一. 姓名的起源与发展
姓名，最初时仅作为人们相互区别的符号。所以上古时期人类无名无姓，随着社会的发展后来有了字的称呼，可以说是有名无姓，如古时尧、舜、禹，禹的儿子叫"启"，建立了夏朝。
人类发展进入奴隶社会以后，又经历了姓名有无混杂时期，这期间名却是人人都有，姓却非人人都有，如秦始皇名"政"，姓"赢"，燕太子名"丹"，而周朝皇室姓"姬"，文王叫"姬昌"，他的儿子叫"姬发"等。
到后来各家族为了巩固各自不同的传统利益，姓名又被注重起来，到了秦末和汉初，多数人姓名俱全了。后汉、三国时期，姓名不但普遍受到重视而且进一步延伸了，就是在姓名之外，不少有身份的人还有字，如三国时期的诸葛亮、字"孔明"，张飞、字"翼德"，赵云、字"子龙"，关羽、字"云长"。在此基础上又能体现家族兄弟排列顺序，伯为一，仲为二，如吴国孙策字"伯符"，其二弟孙权字"仲谋"。这时候人们多开始重视名字的学问了，但这一切都停留在字意上，只能是人们通过字意表示意愿而已。
到宋代"测字"之风盛行，又有邵康节先生"梅花易数"的影响，人们逐步把名字注重到形、音、意全方位发展上面来，后至清末民初，姓名学有了一次质的飞跃。我国的一位教师杨坤明先生，根据中国的河洛数理、易学八卦、 音韵与五行生克的原理，再加上长期而繁复的统计过程而 推演出来的，并在二十世纪二十年代末三十年代初出版《中国姓名学》一书，首次在其著作中提出姓名学为一系统学 问，并提出判断姓名吉凶的五个步骤，即"姓名学五大原则"，同时提出姓名笔划"八十一类吉凶判辞"。随后传人 日本，在日本称之为"汉流"，在日本明治年间，经过占术家 "佐佐木盛夫"加以提倡而兴盛起来的。直到一位名叫"熊崎健翁"的日本人，再加以整理归纳后，创出比较完整而有系统的姓名判断学，也就是现在所使用的"熊崎氏姓名学"(即五格剖象姓名学)。
二十世纪三十年代末，"熊崎氏五格法姓名学"自日本传人韩国，多年后又经两路传人我国，一路由韩国传人我国东北地区，一路由日本、韩国传人台湾、香港并经由港台地区传人国内。此路乃民国二十二年，中国留学生白玉光 (后来改名白惠文)到日本留学，师从熊崎先生研究姓名判断，民国二十五年回国以后，取得熊崎先生的同意，陆续用汉文发表了"熊崎氏姓名学之神秘"、"姓名之命运学"、"姓名学之奥秘"等三本书，熊崎氏姓名学乃在台湾地区逐渐风行起来，白氏可称为引进熊崎氏姓名到中国之第一人。
经此两路传播到大陆已是我国改革开放后，二十世纪八十年代末期了，由学者方扬、高山翁等人所著《姓名与人生》一书的出版，而广为流传。又其盗版书遍地都是，引发无数国人之兴趣，其简单易学，可操作性强，又有一定准确性，故在国内广为流传，成为目前国内最为流行的一种姓名判断学。
熊崎氏五格姓名学的优点，在于能够粗略的抓住性格特征及大约的命理趋向，但历经数十年的考验后，发现这种判断方式，应用在某些人的身上，容易发生误差，特别是在社会上成名的人，常有这种现象。另外同名同姓的人太多，这些人的性格与命运是否完全相同，然熊崎氏姓名学只能用后天环境及职业选择的不同来加以搪塞过去，这都是熊崎氏姓名学不能自圆其说的缺点，故很多人也对熊崎氏五格姓名学失去信心，从而国内外各种改良派的姓名判断方法出现，有扩充五格剖析姓名学的，增加社会运、家庭运、内运 A、内运 B 等方法，有增至八格及多格的姓名学，有的配上生年九星，有的配上卦象，有的附会于中国的紫微斗数星耀巧立名目;可以说各种新流派纷出，然而细推其验证结果，除极个别方法准确率较高外，大多准确性较低，未能将熊崎氏五格姓名学的缺点作一番修正，实属遗憾。
自从学习和钻研熊崎氏五格姓名学以来，我们在不否认杨坤明先生，根据中国的河洛数理、易学八卦、 音韵与五行生克原理的理论的正确性情况下。 推演出来的姓名发现熊氏理论从整体上讲仍是正确的，为什么在应用上发生偏差，是因为整个姓名学体系不够完整系统，在判断细节上不够条理，缺乏思路，姓名判断的线路不够清晰。
许多名家根据多年从事姓名预测经验及总结的大量姓名实例中，整理出一套姓名预测的方法和思路，更配合人的出生年月日时(即四柱八字)综合判断，有效的解决了同名同姓不同命运之姓名学难题，从而使姓名学立论完整且预测准确性有了极大的提高，重振了姓名预测学的学术地位。
姓名学的历史可以说非常短，新的理论、观点仍不断的出现及归纳整理中，将来的演变，也许能象命理学一样，发展成为一套完整而细密的学术。近年来，国内许多姓名学方面的专家、学者和爱好者，不断的投人到这个研究行列，在姓名学的形成完善中，贡献了不可磨灭的成果，将先贤之宝贵资料，作进一步验证与整理工作，将此学真正用于提高人们的物质生活与精神追求，从而达到造福大众的目地。
姓名学乃渊源于我国古代的诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。圣人孔子说:"名不正则言不顺"。儒雅风流的大名士苏东坡说:"世间唯名实不可欺"。近代资产阶级启蒙思想家严复说:"一名之立，旬月蜘橱"。诸先贤都道出了姓名对于人的重要性。
古代有名言日:"有其名必有其实，名为实之宾也。"在《说》一书中，训义"名"为"命，"名自命也"。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，而作避端邪说，只是在民间流传使用对作算命之法。民国初年，中国教师杨坤明所著《中国姓名学》使姓名学有了一次质的飞跃，后注人日本，渐渐风行，然正式呈现姓名学的源流。二十世纪初期，日本学者熊崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为"圣学"，实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予"圣学生"的学号。
之后，此风传人新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日的姓名学。
二. 姓名与人生
常言道：赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如给子起一好名。足见父母为子女取好名的重要意义。因名以定形，名以定事，事以验名。姓名关系到人一生的事业、健康、婚姻、父母和人际关系等等，一个好的名字是您无价的财富。名字是我们每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进，受时尚文化规定影响的高雅文化，应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言凝练、内涵丰富的好诗。它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。从这个意义上来说，好的名字，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。一个符合命理五行、数理格局的吉祥名字，对一个人的健康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，增进人与社会的和谐相处。我们相信传统文化，但我们不迷信命运，取（改）一个吉祥的名字是调整命运的一个有效方法，但不能取（改）名后，坐等好运来临，那是不可能的，也是不现实的，取（改）名后也需努力奋斗，找准目标拼搏下去，好运才能降临。
姓名学不是迷信，其渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。姓名学是一门综合性的学科，它融汇了历史学，民族学，民俗学，社会学，文化学，语言学，文字学，心理学，符号学等多种学科的精髓，体现了汉字的优美和中华民族的传统文化魅力，是社会文明进步和文化水平提高的重要标志。研究姓名学，其目的则是要使人们重视汉字信息，相信科学命名，从而传播名称艺术，净化语言环境，弘扬民族文化。
所谓名正，是指好名字而言，好名字，不仅在于名字的字意、字形.字音好；在于名字的笔划数理格局好及五行金木水火土相生好，本人认为更主要的是利用后天五行的力量来弥补先天八字的五行偏枯和不足，用来平衡八字五行的格局，激化八字或大运中喜用神的作用。所以每个人都是不同的个体，起名自然因人而异，绝不是通用。如起名叫福财，一生不一定有福，也不一定很有财，甚至坎坷不平；起名叫长安，一生并非平安，说的就是这个道理。 我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演变而来。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。
名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。 好名字加上好命理，犹如锦上添花。
坏名字加上好命理，犹如美中添乱。
好名字加上坏命理，犹如雪中送炭。
坏名字加上坏命理，犹如雪上加霜。
三.汉字笔画五行的确定
在我们地区时下最时尚的起名法就是五格剖像法，目前就出现三种不同五行取象法：第一类日本人所传，每个字的五行按其笔画总和数计算，姓名文字的五行配置之吉凶，其数理五行的推理依据是套用命理十天干的五行，按顺序：甲乙—1.2为木，丙丁—3.4为火，戊己-5.6为土，庚辛—7.8为金，壬癸—9.0为水，这种生搬硬套不顾五行的地理方向性，文字的象形边旁的结构性，虽然在电脑上能评上高分，但实际的效果如何呢，有待检验。
第二类：每个字的五行按其笔画总和数计算，姓名文字的五行配置之吉凶，其数理五行的推理依据是按河图洛书易理数来规划五行的，1—6为水，2—7为火，3—8为木，4—9为金，5—0为土，这种配置五行法，大体上笔画数有了地理和方向性，有了阴阳配合的系统性，本人认为如果在首先选择文字的象形义和边旁五行的能量情况下，可以考虑的一种。
第三类：每个字的五行按其笔画总和数计算，姓名文字的五行配置之吉凶，其数理五行的推理依据是按先天八卦数理来规定文字的五行，1-2（乾兑）为金，3（离）火，4（震）木，5（巽）木，6（坎）水，7（茛）土，8（坤）土，9又归1，因为先天八卦形成的时候还没有五行，那只是一个平衡的太极分布而已，套用先天八卦我认为更是不妥。上面的几种方法，因为他们依据的数理不一样，相同的每个字五行自然不一样，这样就造成数理理论上的混乱，至于哪种正确，各有解说，为了统一数理五行的理论体系，还望各位易学名家及命名师们继续不断的努力探索和检定。 | 
