一周之内，婚丧并临

一周之内，婚丧并临

——对一起卦例的破译与思考

作者：阎清海

作者系中国建筑风水研究院专家学术委员会副主任，易学教授

早先，我是南京地区的一名易学爱好者，应当说，在我的生命遗传基因，储存了极易与中华传统渊源相沟通的相关信息，因此，对博大精深的中华传统文化有着特别的感情和兴趣。“易经”则是中华民族传统文化之源，众经之首。学易经年，略有所悟。本着“探索无禁区”及“学习、实践、总结、提高”这样的总体构想，仅就“卜筮”这一领域，在小范围内，也试着进行了一些实践。几年下来，千例不足，百例有余。下面叙述的是众多卦例中比较典型、比较有代表性的一例：

1995年4月16日下午4时许，本市某医院的一位友人主治医生A女士(注①)，带了一位中年女同志，(下称B女士注②)，来到我书社。这是一爿由笔者筹办的以宏扬祖国优秀传统文化为特色的小书屋，取名为“东方文化书社”。坐定后　，A女士稍事介绍，言明B女求测婚姻一事云云。打眼望去，B女衣着得体，穿戴入时。虽徐娘半老，风韵犹存。眉宇间略带忧思，内心却颇藏傲气。——平心而论，对求测婚事，我一直是取回避态度。一是卦理卦技的准确性要求高，难把握；二是对语言表达的准确性要求高，难把握。尤其是对不顺之婚，在语言上都很难表达。稍有偏颇，轻则给求测者带来精神负担，误人事情，重则引起不必要的麻烦纠纷，甚至严重后果等，这些，对测算者来说是不可不慎、不可不防的。所以，一开始我就向她们二位表达了以上的意思。B女倒也爽快，坦诚地表示：照卦直说，有什么讲什么，好坏都能讲，什么都能承受；又约法三章，以人格担保，只限于我三人知道，绝不说出去，尤其保证绝不对男方(下称C君、注③)说起来此占卦之事。A女士也在一旁撮合，碍于情面，我答应先起一卦试试看。于是B女去卫生间洗了手，少坐片时，定定心、按起卦要求，摇了一卦，得“天雷无妄”，列卦如下：

1995年　4月　　16日

乙亥 年　辰月　丁丑日

——妻财戌土  (破)    青龙

——官鬼申金  (用)    玄武

——子孙午火  (世)    白虎

－－妻财辰土          滕蛇

－－兄弟寅木          勾陈

——父母子水  (应)    朱雀

占断：

此为巽宫四世卦，世爻子孙午火代表求测者B女，五爻官鬼申金为用神，即B女所求测的对象。当是时，五行的总体状态是：辰月戌破、土旺、金相、水死、木囚、火休。丁丑日属甲戌旬，申酉空，丑日又为金之墓库。我先让B女在信纸右角写上姓名，就着她书写的时的状态，字的笔划、结构和外应，我对她内心要强好胜的性格，对周易占筮所抱的似信非信态度，以及来此只希望听到一些顺耳的话，以安慰自己内心不平衡、不宁静的心态，包括极想出人头地在单位又始终不能如愿的大体状况，拣感觉准确的，能立即应验的话，讲几句给她听听，先消消她内心的傲气。

接着以易理占断。简言之，“无”可以当“没有”或“不要”理解；“妄”有妄想、妄念、妄为、虚妄之意。结合起来，“无妄”在这里可以理解为不要有妄想、妄念，不要存非份的奢望，不要轻举妄动，等等。反之，违背“无妄”的原则，就是违背天意、就会因利而害，由意外的福，而造成意外的灾祸。这是当时明确表达的意思。如果再深一层讨论，查易经卦象、爻辞，彖曰：“无妄卦刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。‘其匪有正眚，不利有攸往’。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”简单解释一下，可以理解为：无妄卦( )中的初爻，即阳爻、是由天水讼( )卦的九二阳爻来到初位，与原位的阴爻互换位置演变而来的，并且成为无妄卦内卦的主爻。内卦为雷、为震、为动，外卦为天、为刚、为健，象征行动刚健。九五刚爻居中得位，与六二阴爻柔顺而呼应，故大为亨通；有利于正当、正道的行为，这就是天的使命，或者说天意、天命。但是，如果稍有不正(不正确、不正当的理念，也即是：妄想、妄念、妄动、妄为等等)即会有弊害。违背“无妄”的原则，硬要行动，就是违背天意、天命、天将不佑，必然造成过失，过错。

以六爻占断：

1.女测婚，世宜阴、现在世爻为阳爻，居阴位，为阴阳反错，此卦又为六冲之卦，卦象明显显示与婚不利。

2.丑日起卦，见午为桃花。现世爻临午火，可见B女正交桃花运。又用神申金官星临玄武，玄武主暗昧，桃花与玄武并临，构成世爻与用神，可见二人的关系已非一般。说白一些，此二人应当已经生活在一起了，或者在一起生活过。我表达了上述意思后，B女毫无反应，未置可否。

3.书云：测婚，“男忌兄持，女忌子世”。“男兄弟爻持世，必伤妻二婚。女子孙爻持世，必伤夫再嫁。”“已成者，必刑伤，不死则生离。”对此断语，以前我们就有过深刻的体验，深信不疑。现在卦象显示：女测婚，子孙持世，必然克制官鬼夫星。只是午火现处休地，无力克旺金，待时而旺，情形必将发生变化。至巳、午月份，火旺，金处死地，则官星夫君早已“出空”，必然受克无疑。丑日占卦，用神申金夫君随鬼入日墓，极为不利。种种显示，都是很凶的信息，因此我委婉的劝告B女，眼下暂“不宜结婚”，或“不要结婚”，甚至“不能结婚”，否则必然会给男方造成伤害。具体的说，需防农历四、五月份对男方有不顺、不利、或不测之事发生。至此，B女似乎才有所触动，表情略显低沉。

下面是当时的部分对话：

问：你能看出他现在的情况怎么样吗？

答：现为辰月，官星申金为月建所生，处旺相之地。所以总的来说：眼下男方一切均好，没有问题。比如工作，事业、身体等等各方面。

问：你能看出他是干什么的吗？

答：具体干什么的，看不出来，或者说水平不够，或者说行业分类、分工的面太广。周易预测，我们按五行分成五个大类，只能大致说明，这个人宜从事什么行业，或者不宜从事什么行业，这还要结合四柱来看。再说，任何事物都有一个容量问题，卦也是有容量的。比如医生验血，也不是一次验血把什么病都能检查出来。同样，也不是这样摇一个卦，就什么问题都包括进去，什么问题都能反映出来。但从卦中男方居五爻尊位，阳爻阳位，为得位，又临旺地，可推断男方绝不是普通老百姓，而应是一个干部，不低于处级，(此句是当时脱口而出的话)而且掌有实权，这些是可肯定的。

B君对此淡淡一笑，亦未置可否。

问：能不能讲讲，会有什么不顺、不利的事情发生吗？

我严肃地回答：根据卦象显示，如果结婚，确实会给男方造成不利之事，表现在身体方面，男方将生一场病，甚至大病。如果未生病，他的事业或者工作必将要受到影响或伤害，或者说对其官位不利。二者至少有一条要兑现，这是可以肯定的、必然的。

此时B女流露出并不相信的神色。

于是我继续说道：对此你可以不信，这些说法你确实难以接受，难以相信。你相信与否，这对我们而言，则无所谓，我们相信，因为这些都是冥冥之中看不见、摸不着的东西，但不等于这些东西不存在。相信不相信，这里有一个认识过程，一切都可以理解。

    伟人说过：实践是检验真理的标准，应验与否最后实践将会证明。如果你结婚，必然要应验。只是我们并不希望应验，因为这样代价太大了一些。B女对此只是听听而已，并不相信，但也不便较多的流露出来，同时心里也不踏实，她希望听到好听的话，但并没有听到，心里也不满意，不满足。

继而又问：你讲的这些能否避掉？

答：如果想避掉，最好现在不要结婚。你们已然在一起了，最好就是维持现状，过一段时间再说。

问：如果要结婚呢？

答：如果一定要结婚，提两点建议：一是多结一点善缘，比如与佛门结缘，多做一点善事；比如给希望工程，慈善事业捐些款，等等。二是一定要把夏季这段时间让掉，这点特别重要，这段时间就象禁区一样，不要去闯。真要办事，等到秋季再说。

问：这是不是你们讲的“化解”？

答：至少包含着化解的意思。

问：你们还有没有其它什么具体化解办法？

答：………………(略)

问：你再看看，我们的婚能结成吗？

对这种不置可否，既不真正相信，又来求测并步步追问的对话，我心里是很不舒服的，但碍于情面，我仍然耐心地回答。我静默了一会，再细看卦象，想从中感觉一下，并且思索着如何回答这一问题。此为六冲静卦，该说的似乎已说了不少，《讲义》书上原文讲：“测婚，忌逢六冲，冲之必散，成之必散。”但并没有明确地说：“谈成与否”的问题，这是二个不同的概念。我正在思索中，一个外应出现了：南京××学院的一位团委干部夫妻二人双双来到我书社，女同志在门外隔着一道墙就喊了我一声。我一面应声而答，一面脱口而出：“能谈成，要慎重……”。至此，历时一个多小时，B女虽还想说什么，但也不便再问，边致谢，边答应一定接受忠告等等，便与A女士离开了书社。以后这件事也就过去了，原始的底稿却保留着。

时隔月余，也就是5月26日的傍晚，A女士专程来我书店，向我讲述了下面的情况：

原来，B女并没有真正接受我们善意的劝告，不仅没有避开夏季这段最不利的时期，反而迫不及待地在阳历5月18日(农历四月)结了婚。婚礼隆重，宾客云集，颇为排场。男方果然是一位干部，副局长，正处级、实权人物。求测时确实一切皆好，身体也好，同事们形容其身体象铁塔一般壮实。结婚第二天，男方就去上班了。三天婚期，安然无事，称心如意。第四天晚上，夫妻二人看望老人归来，回到自己的新家。这时，男方说有些头痛，B女认为可能是几天来太劳累，让其先躺在床上休息休息。躺了一会，夫君仍说头痛，于是B女便携其夫去到医院检查。检查了不少项目，包括做CT实验，什么病也没有查出来，医生开了一些止痛之类的药，让其回去先吃，休息休息，如有不好，明天白天再到医院来检查。医院这样处理，似属正常，无可非议，如此这般，二人也就回家了。洗毕，上床休息。这时，男方不知是什么触动了他的心思，或是有什么不祥的预感，重又谈起了在年初3月份去四川峨嵋山旅游的往事。原来，那次他带队去旅游，在寺庙里遇到一位年龄较大的和尚。和尚一见到他，就喊住他，说看他脸上的气色，断他当年有凶灾，现正在交桃花运，一句话把他说愣了。因为他正与B女在婚恋之中。随后，和尚问了他的八字，断他前面已结过二次婚，头一次是离了，第二次是老婆死了，这些都算对了。现在又谈了一个，也算对了。和尚特别强调：今年不能结婚，如果结婚就会“过不去”！等等。随后又提出为他消灾，但被他拒绝了。回南京后，这件事一直困扰着C君，影响着他与B君的关系，这就是B君得知这一“插曲”后心情也不安宁，四处求人预测，最终来到我书社的原因。此时婚事已毕，C君头痛厉害，才又想到了这件事，这才把一直隐藏在心里的怕“过不去”的话，吐露出来。再说B女，听了夫君的一席话后，心里更不是滋味，一边劝慰夫君，一边安排夫君睡觉休息。另一方面却勾起了自己许多心思往事，生怕丈夫有什么不测之事发生，转辗难眠，不知何时朦胧睡去。猛然醒来已是下半夜。再看看夫君，已是脸色大变，呼吸急促，顿时惊呆了，急忙打电话给A女士及救护站，救护站随即开来了救护车，直送医院。医生见状，检查之后，拒绝收人。B女情急之下，打电话求助上级主管。上级领导闻讯后火急赶到医院，指示全力抢救。医院这才重新抢救。就这样，折腾了几个小时，无奈夫君气数已尽，医生回天无力，领导无计可施，清晨7时许，C君经抢救无效，命归黄泉。

从病理学上讲，其夫之病诊断为急性脑溢血，因耽搁时间太长，确诊时已无法抢救。为什么会得这种病呢？医生们当然可以做出许多合乎医学道理的分析、推论，判断，比如说：劳累、饮酒过量、过分激动、用脑过度等等，应当说这些也都是对的。但我们却认为：这些道理仅仅是一个方面，或者说是一种表现形式，一种表象。从卦理、命理学上讲，B女与C君此时结婚，犯了时空大忌，违背了天时、地理，可以说是闯入了致生命于死地的禁区，这才是真正得急病的原因。夏季火旺，金处死地。B女午火持世，已对夫君不利。忌神已火月建，旺助午火，又进一层。巳申虽合，却是合中带刑克。且因金死，此处论刑论克不论合。也即申金无力与强旺的巳火相配合。丁丑日，申金旬空，丑土又为官鬼申金的墓地。综上所述，可见夫君申金，已是危机四伏，四面楚歌，一片旺杀，毫无救援，必然凶多吉少。自己再未加节制、防范，抱侥幸心理，盲目妄动，只能是有死无生了。然而，人们感到惋惜的是事前对他(她)已有诸多提醒，但却并没有使他(她)有所醒悟、有所警觉，仍是被眼前一些欢乐的虚象所蒙蔽，一意孤行、最终造成了悲剧。这正应了“已成者、必刑伤，不死则生离”的断语。应当说，是夜C君已感到不妙，于是说了不少悲悲切切、语重情长、人事沦桑的真话，没想到全都成了遗言。再往后，B女为其夫办理丧事。由于C君当时所处的地位，治丧的全过程也是隆重的，追悼会的规格对百姓而言，也是较高的。然而，几声哀乐结束，一阵清烟过后，已是人去楼空，好不凄凉。B女悲痛欲绝，是可以想象得到的。最苦C君前妻留下的女孩，年方十四，连失双亲、可谓悲惨。多亏政府善后事宜安排得很是妥善，既告慰了死者的亡灵，也使活着的人们有所安抚。呜呼，“死者长已矣，闻者且悲伤”，本是一段美好的情缘，刹时间演为孽债，就此了结，岂不悲呼！这正是：“冥冥之中，皆有定数；一周之内，婚丧并临”。

以上故事，简述到此。之后笔者写此文时，心绪难以平静，感慨系之，产生如下的思考，供大家质疑：

思考一：出事当晚，B女夫妻如果不是去医院检查，而是又找一个什么人占了一卦，测算者的水平又很一般，并没有测算出C君病情紧迫到只有若干小时的抢救时效，而是同样说几句，没有什么问题，先吃点止痛药、回去休息休息，如果不好，明天白天再到医院去检查，然后他们取药回家休息，以后仍然是抢救无效死亡，如若这样，事情的后果可能就严重了。因为，如果事后有人指控占卜者“信口开河，不负责任，耽误了治疗时间，造成病情恶化，无法抢救，致人死命”这样的名目应当说是成立的。公安机关再以“搞封建迷信活动，延误治疗，致死人命”的理由，前去抓人，应当说是名正言顺、合理合法、理所当然的事情。再以后，政法部门依法追究占卜者的刑事责任，也是有法可依的。但是，现在并没有人指责医院的医务人员不负责任，失职失误，更没有人指控医院诊断失误，致死人命；当然，更谈不上指责医务人员搞“科学”迷信，(指迷信那些医疗设备、仪器、数据、包括CT实验也没有查出问题)也没有人对医务人员相互推诿，不负责任的现象指责、指控，就是有人轻描淡写的说上几句医院不负责任的话，也仅此而已。大家已经习惯了，适应了，认为医院似乎本来就是这样的，本该这样的。于是也就谈不上公检法部门到医院去追究什么人的责任问题等等，对于这一极大的“反差”，人们应该怎么认识？

思考二：C君已然病逝，无可挽回。对于他的死，笔者是很感痛惜的。最初听到这一凶迅时，也是很震惊的。当时我们以最保守的说法断其“如夏季结婚，C君必将受到刑伤，甚至大病。”应当说卦断的不算错，但仅以此来证明卦算的“不错”，那实在没有必要，毕尽是人命关天，代价实在是太大了。反之，我们研究者自己扪心自问：C君这种情况到底能否有救？能否化解？如果他们真的推迟到秋季结婚，情况又将如何？如果他们同时又请了易林高手进行所谓“解灾”，情况又将如何？如果“解灾”之后，在相当长的时间内，确又没有发生任何意外或不顺，那时人们(所有知情的人)对原占断的结论，又将作何看法？——是因为“解灾”之后没事了？还是“天下本无事、庸人自扰之”，本来就“莫须有”，全是这些算卦者故弄玄虚，无中生有，凭空杜撰出来的欺人之谈？对此，人们又将如何认识？冥冥之中，到底有没有“定数”？什么样的“定数”？等等，有没有对“求测者”及“占卜者”两全其美的办法？——即卦没有算错，人也没有死，甚至没有病，各方面的人们对以上的占筮都“认同”。

思考三：关于定数与变数。(略)

思考四：关于必然与偶然。(略)

思考五：关于“信息同步”。

邵伟华先生在《四柱预测学》一书中以一个章节特别论述了他的一项研究成果：个人的信息同步及一家人的信息同步的问题。我们通过对上述卦例的破译，是否还可以推导出另一个结论：“准婚姻”关系人信息同步。即是：不同的预测者，用不同的预测方法，通过对“准婚姻”关系人中的一方进行预测，只要技术过硬，就可以测出关系人中另一方相应的信息。例如：四川峨嵋山的和尚，用八字和面相对C君的预测，以及在另一时空点我们用周易八卦对B女士的预测，都测到了C君在某一段时间内将有凶灾发生的信息。可否认为这是又一种范畴的信息同步现象。当然这还可以进一步验证。我们认为：通过对这一现象的认识及提出，亦将有助于初学者和研究者们打开思路、启发思维，便于综合占断。

思考六：广袤的神州大地，孕育了我伟大的华夏民族，孕育了源远流长的伟大民族的文化，《易经》则是其中最古老的一部经典。经历几千年风风雨雨的考验，流传至今，这一现象的本身说明了什么？是民族愚昧？还是这一文化自身固有的生命力？科学乎？迷信乎？“伪科学”？还是“未(来)科学”？亦或其它什么名称?凡此种种，这些概念，如何界定？谁来界定？“封建迷信”，无疑是应该批判的，“科学迷信”、即迷信科学中出现的不可避免的“偏见、误区、误导”，迷信一些洋设备、仪器、数据等等又当如何认识？如何对待?

    当西方发达国家的科技在向前推进而面临着停滞，徘徊、甚至倒退，不约而同地把视线转向东方，转向东方文化，并从中得到了启发，企图从中寻找理论突破之时，我们中的一些人却纠缠在“封建迷信”、“伪科学”、“假科学”的争论及“窝里斗”中，甚至有人提出要当作“鬼”文化来打击！？反思这些现象，不能不说是一种民族的悲哀。人们很难理解，我们的祖先在几千年前，为什么要创造一种“易经”文化来欺骗自己的后代子孙？诸如此类，这些问题，难道不值得我们深思吗？

思考七：……………

结束语

粉碎四人帮，我们的民族获得了又一次解放。党的三中全会以后，改革开放的春风吹绿了大江南北，吹散了重重迷雾，我们的祖国迎来了科学和民主的春天。一潭死水的周易文化研究的局面搞活了，古老的周易同现代的实际应用相结合，为祖国的四化建设做出了不朽的贡献。与此同时，周易应用也走出了国门，走向世界。正如国际易经协会主席成中英先生所说：“《周易》是预测科学，决策科学”。“《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的知慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”我们，做为广大易学爱好者、研究者，更应该把握机遇，为中华民族的易学事业添砖加瓦，发挥光热。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。中华易文化经历了几千年历史的洗礼，走过了艰难曲折的道路，却以其顽强、旺盛的生命力延续至今，她毕将在未来东西方文化的撞击和交融中，迸发出高能量的智慧之光，进而推动历史的进程。二十一世界将是人体生命科学及其引发的高科技革命的世纪，中华易文化则是这一高科技革命的渊源及理论思维指导。二十一世纪就要来到了，让我们举起双手，迎接二十一世纪世界易文化的曙光。

附注1：①A女士：南京市×医院骨伤科主任医师。

  ②B女士：南京市×医院药剂师。

  ③C  君：陈×，南京市××区城建局副局长。 

附注2：

以上内容，在1995年12月底的湖北鄂州由邵伟华先生举办的易学交流大会上曾做过即席大会发言。

1996年12月上旬湖北鄂州举办的“中国首届易经应用学术研讨会”作为大会发言稿件，并选入大会论文集。

在1997年10月河南汤阴县周文王故里举办了“97羑里中华易经应用国际研讨会”，获准再次作大会发言。

笔者按：

本文在全国大会上交流后，反映强烈，得到易友们一致好评。同时也有易友提出来了一些衷恳的建议，文章在死亡一节还可以写得更细一些，这样就更能体现易文化的精微之处。故在这次刊印时，笔者对原“质疑与思考”部分，做如下之补充：

本卦中，能代表夫君的，除了九五官鬼爻外，还可以是应爻，也就是初爻子水。另一种情况是按“克我者”定夫君，恰巧也在初爻。

C君（即夫君，下同）在不适当的时间结婚，是死亡的直接导火索，C君死亡的另一个重要原因是应爻，也就是初爻子水受日所克，同时又入于月墓。子水在卦象中又代表血液，受克说明血流不畅，子水入墓也说明血液流动不通畅，这说明C君身体原己有病。这里有几种可能性，或之前医院没有检查出来，或者是查出来后他本人没有引起足够重视，或工作劳累未能充分休息，总之，病根却是一直存在的。上九又为头，临月破，说明问题反映在头部。上九又为戌土，土克水，时令巳、午月，火土旺相，克水之力甚旺，增加了血流的压力，最终导致脑溢血。